السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. احم احم .. موضوعك خطييير يا نووفي لاني بصرااحة ضده نهائي لكن لو الزوج المعدد اتبع الرسول (صلي الله عليه وسلم ) في كل شئ بالتأكيد قد لا اكون ضده.. طبعا قبل ما اتكلم في هذا الموضوع احب ان اقول التعدد جائز بلا خلاف.. ولكنه قد يكون حراما اذا شعر الزوج انه لا يستطيع ان يعدل بين زوجتيه..وطبعا العدل يكون في الامور الاختيارية يعني الملبس.المسكن.المأكل.المعاشرة..لكن الامور الاضطرارية كالحب فهذا امر بقلبه ليس بيديه وانما بيد الله هو يقلبه كيف يشاء..وطبعا الجميع يعلم حب النبي لامنا عائشة عن سائر زوجاته امهات المؤمنين..
وكان دائما يناجي ربه بقوله(ربي هذا قسمي فيما املك فلا تلومني فيما تملك ولا املك) طبعا قسمي = العدل بين زوجاته وتقسيم ما يملكه من اشياء اختيارية عليهن.. فيما تملك ولا املك = يقصد به قلبه اي ان حبه لازواجه ليس فيه عدل وانما يفضل امنا عائشة عن باقي ازواجه (صلي الله عليه وسلم)..اوكي.
بصراحة يا نوفي موضوعك عايز موضوع مش رد..لكن هنمشي خطوة خطوة...طبعا تعالوا نشوف الرجال اللي عاوزين يتزوجوا زوجة ثانية علي ازواجهم..ليه يا اخي عاوز تتزوج علي زوجتك؟ يقولك انا زوجتي معاية كويسة واحبها لكن عاوز اشبع رغباتي؟ طب انا نفسي اعرف رغبات ايه؟ هل دعوت امراتك يوما الي الفراش ولم تجبك؟ لا..هل اساءت اليك؟ لا..طب اي رغبات؟!!! ازواج لا يهمهم سوي البطن والفرج عافنا الله منهم..طيب ..نيجي للاخ التاني..ليه يا فلان عاوز تتزوج علي امرأتك؟ يقولك بكل ثقة اريد احياء سنة النبي محمد؟طب يا خويا بس ابئا صلي الفرض الاول..وسنن النبي محمد كلها خلاص عملتها لم يعد نا قص عندك غير هذه السنة..بالله روح راجع نفسك واقم الفرض قبل السنة واجتنب الحرام قبل السنة..وروح احسن لك زوج واحد و واحدة ليس لهم القدرة علي الزواج..باذن الله اجرك اعظم..طبعا انا اتكلم عن الازواج اللي بس فالحيين يقولوا السنة والسنة وهو تلقيه ربي عالم بحاله ولا يركعها الا في المناسبات..وانا اكاد اقسم ان ما في زوج معدد معاملته مع ازواجه كمعامله النبي محمد لازواجه..فين نجدهم..دا الوقتي يروح يتزوج علي امرأته والزوجة الاولي تعمل غلطة يقف لها عليها ويجيب و يودي فيها ويمدح في التانية..حسبي الله ونعم الوكيل علي هذولي ازواج..وقد اعذرهم لان شوفي سبحانه وتعالي ايش يقول{ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم }..شوفي يقول ولو حرصتم..يعني انك يا رجل تعدل بين زوجتيك ما تفتكرش انه امر هين.
طبعا من ناحية سؤالك يا نوف لي..(كلي شوق لمعرفة آرائكن بمنتهى الصراحة ومع ذكر أسباب الرفض طبعا إن كان الجواب بالرفض)
طبعا جوابي الرفض..
والسبب يا نووف بطبيعة المرأة الغيرة علي زوجها..قصص امهات المؤمنين حكاية و رواية في غيرتهم علي الرسول..وامهات المؤمنين..فما بالك بنا احنا البشر؟؟؟!!..يعني لما اقول لزوجي طلقني لو هتتزوج عليا..انا كده ارحمه..لان الغيرة علي الازواج منا نحن النساء صعبة..يعني لما اقول له طلقني اي اني لا اريد له الشر لان ربي عالم ايه اللي هيحصله..وشوفي هذا الحوار اللي حدث بين النبي وبين ام سلمة حينما اراد ان يتزوجها سأذكر فقط السبب الذي اتحدث عنه لرفضي لهذا الامر..وهاهو..
تقدم منها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله : إن فيَّ خصالاً ثلاثًا ، فأنا امرأة شديدة الغيرة ، فأخاف أن ترى مني شيئاً يغضبك فيعذبني الله به ،فرد عليها الرسول بقوله: أمَّا ما ذكرت مِن غيرتك فإني أدعو الله عز وجل أن يذهبها عنك ، فهي صفة ضرورية أودعها الله في النساء .. يعني شوفي بتقوله ايه..
فأخاف أن ترى مني شيئاً يغضبك فيعذبني الله به .. يا تري ايه هو هذا الشئ اللي ممكن تسويه ام المؤمنين حتي يعذبها الله به؟؟!!! وبسبب ايه؟؟؟!! الغيرة!!!! الغيرة يا نووف ليست امر هين..ويا ما سمعنا حوادث ومصائب بسببها..!!!!

تعالي بئا لأمنا عائشة..ام المؤمنين تغير من امنا خديجة علي النبي وهي ميتة..انظري ماذا قالت للنبي و بما رد عليها (صلي الله عليه وسلم )
{ قالت امنا عائشة للنبي في حق امنا خديجة .. عجوز شمطاء قد رزقك الله خيرا منها(تقصد ان الاخير منها نفسها) فرد عليها النبي بقوله: لا والله ما رزقني الله خيرا منها ، آمنت بي حين كذبني الناس وأعطتني مالها حين حرمني الناس..و رزقني الله منها الولد }..تغيير منها وهي ميتة فما بالك بنا ونحن احياء..وهي ام المؤمنين يعني تعيش مع النبي..يعني احنا ممكن نسمع خطبة لشيخ من الشيوخ يصبرنا بيها ويمكن نتعظ فما بالك هي مع النبي وتغير من ميتة..والله صعب اني اتحمل...

و ادي موقف تاني ايضا لأمنا عائشة.. حين كسرت ـ آنية ـ التي بعثت بها زوج أخرى من ازواج الرسول الكريم أمام الصحابة الكرام ! فماذا فعل النبي الكريم ؟ هل استنكر؟ هل آذاها في شعورها؟ هل نهرها؟؟ بل جمع فلق الصحفة وقال مبتسما للصحابة الكرام : غارت أمكم.. شوفي الغيرة جعلتها تعمل ايه وهي تعلم ان النبي يكن لها حبه اكثر من ازواجه.. وهي ام المؤمنين فما بالك نحن؟؟!!! تعالي بئا لرد فعل النبي..مين من الازواج لو احدي ازواجه عملت فيه كده وهو جالس لوحده يعني ما معه اصحابه؟؟ !! الله اعلم ..يمكن يطلقها فيها..يعني يانووف من الاخر صعب انك تلقي امرأة توافق علي ذلك وصعب انك تلقي رجلا يقيم هذه السنة علي اكمل وجه مثل النبي محمد (صلي الله عليه و سلم)
والله يا نوف قصص الغيرة مع امهات النبي اكثر واعظم واحفظهم قسما بالله..لكن موضوعنا طويل.


سوري بئا يا ملك عاوزة ارد عليك في شئ..الا وهو (1)

ابي اتزوج الثانيه ترد عليه وتقول

قبل ما تتزوج
افتح بيت باسمي وتسكني فيه انا وعيالي عشان اضمن حق عيالي بعدين تزوج مثل ما تبي

من ناحية انه يسكنها في بيت خاص بها..هذا حق عليه وواجب مادامت هي غير موافقة..اما انه يكتبه باسمها..فالله اعلم..واليك الدليل علي انه حق عليه..المسكن لابد ان يعدل الزوج فيه ومعنى العدل في السكن : أن يكون لكل واحدة منهن مسكناً خاصَّاً يأتيها فيه ، ويجب أن لا تكون مساكنهن متفاوتة بقصد الظلم .

قال ابن قدامة :

وليس للرجل أن يجمع بين امرأتيه في مسكن واحد بغير رضاهما صغيراً كان أو كبيراً ؛ لأن عليهما ضرراً لما بينهما من العداوة والغيرة ، واجتماعهما يثير المخاصمة والمقاتلة ، وتسمع كل واحد منهما حسه إذا أتى إلى الأخرى أو ترى ذلك ، فإن رضيتا بذلك جاز لأن الحق لهما فلهما المسامحة بتركه .

" المغني " ( 7 / 229 ) .

وقال الكاساني :

ولو أراد الزوج أن يسكنها مع ضرتها أو مع أحمائها كأم الزوج وأخته وبنته من غيرها وأقاربه فأبت ذلك عليه : فإن عليه أن يسكنها في منزل مفرد ؛ لأنهن ربما يؤذينها ويضررن بها في المساكنة ، وإباؤها دليل الأذى والضرر ؛ ولأنه يحتاج إلى أن يجامعها ويعاشرها في أي وقت يتفق ولا يمكنه ذلك إذا كان معهما ثالث .

" بدائع الصنائع " ( 4 / 23 ) .


وايضا ارد عليك في..اما الي تقول طلقني

فهاذي يانها غبيه او ان الغضب عمى قلبها .. لأ يا ملك مش غبية ولا الغضب عمي قلبها..هي تعرف ان ذلك امر قد يؤلمها و ربما ادي بها الا حالة سيئة والله لا يكلف نفسا الا وسعها..هي لم تمنعه فجزاها الله خيرااا لان هذا حقه..اما هي فأبت ان تعيش معه علي هذه الحالة فهي حرة في الاختيار والله لم يمنع ذلك..فقد تكون متيقنة انها لو ظلت معه علي هذه الحالة قد تسئ اليه فطلبت منه ذلك لهذا السبب فباذن الله تؤجر عليه..عاشت معه تكرمه وتريد ان تتركه حتي لا تهينه فالامر غير محبب اليها..و قد تكرهه بعد زواجه من اخري عليها..وبصراحة يعني صعب ان الواحد يعيش مع انسان يكرهه فلا نلومها ابداا ولا نحملها مالا تستطيع..الله اسمه العدل يقول (لا يكلف الله نفسا الا وسعها) واحنا نكلفها واذا رفضت نلومها..الله اعلم ايه اللي في قلبها من الم و حسرة علشان تطلب هذا الطلب..ويكفي قصة ام سلمة وحوارها مع النبي..هذا وبالله التوفيق والله اعلم..اي استفسارات انا حاضرة باذن الله..

والسلام عليكم