سقط القناع ... احمد قطب في ظلام

...........كنا نراك من قبل شمعة تضيء صفحات المنتدى ونستنير بما تكتب وتدلل عليه من أقوال أهل الحجج والبيان وتروي عن أهل العلم الكرام , حتى أحببنا وجودك وتواجدك في كل اللحظات ونسر عندما ترد على كتاباتنا وتشاركنا الصفحات .
وفجأة احمد !!!!! الذي أحببناه وآنسناه يكشر عن أنيابه ووجهه القبيح وفعله المردود إلى رضاء الشيطان فيتكلم بوقاحة على احد الدعاة الذين ما عرفنا عنهم إلا الخير وحب الدعوة إلى الله , فقد تكلم على فضلة الشيخ في موضوع للأخ فادي أبو خديجة بعنوان (عايض القرني يدعو الرئيس نيلسون منديلا إلى الإسلام في خطاب عجيب )
رابط الموضوع :
http://www.alsaifonline.com/vb/t22558.html

بكلام بذي ومشين, ولكن سبحان الله لابد للحق أن يظهر وللمستور أن يستبين ووقع القناع عن توجهك المشين , إن كان لديك على فضيلة الشيخ مأخذ فراسله وتصل به ولا تتكلم من خلف الشاشة العمياء , حتى لو كان لديك شيء من طلب العلم فان الشيطان اعلم منك وما نفعه علمه فيا خسارة , كنا نحسبك نحلة تجلب الرحيق من أصائل الزهور , فإذ بك حشرة كذبابة تقع على العسل و النجاسة ولا تفرق بينهما وربما أن الثاني ألذ لها من الذي قبله .

احمد قطب..... إن منتدانا ليس مكان لما تحاول بثه من توجهات دخيلة , فخيرك الله بين اثنتين إما أن تعلن توبتك عن سب الشيخ وغيره أو أن ترحل فهذا المكان ليس مكانك وابحث عن مكان غيره يليق بك .
فان كان هذا سبيلك فإننا نتقرب إلى الله ببعدك عن منتدانا.

فى انتظار رد العضو احمد قطب على هذه الكلمات !!!
واتمنى ان الموضوع يستوضح اكثر

بانتظار التعديل للموضوع

تم إضافة رابط الموضوع الذي اخطي به احمد قطب هداه الله على الشيخ عائض في النص

اشكرك اخى الواثق على هذا الادب الجم

ولن احمل فى صدرى شيئا منك فقد تكون كتبت ما كتبت فى لحظه انفعال


ولتعلم يا اخى ان الحب يكون فى الله والبغض يكون فى الله

وليس فى الاشخاص

ولكن يا اخى هل اذا تبين لك ان عائض القرنى حذر منه العلماء وحذرو من سماع اشرطته هل ستقول عليهم مثل ما قلت على

اسمع يا اخى لابد ان تعلم ان الرد على المخالف من منهج اهل السنه

وان كنت تجهل به فإليك كلام العلماء


تحذير الشيخ أحمد النجمي من سماع أشرطة عائض القرني وطارق السويدان

استمع

http://www.alathary.net/vb2/attachme...tachmentid=501





السؤال : الكثير من الشباب يسمعون أشرطة كل من سلمان العودة وسفر الحوالي ومحمد سعيد القحطاني وعائض القرني فهل تنصحون هؤلاء الشباب بالتوقف عن سماع أشرطتهم أم لا؟




الجواب :
نعم لأن أشرطتهم قد يكون فيها شيء لا يعرفه هؤلاء الشباب ويغترون به وقد لوحظ على هؤلاء كلام ليس بالجيد بل هو مما ينبغي تركه ورجوعهم عنه حتى أن عائض القرني وفقه الله وثبته قد تراجع عن سبع عشرة مسألة ونرجو أن يتراجع عن الباقي منها.

قوله:
صل ماشئت وصم فالدين لا يعرف العابد من صلى وصاما
أنت قسيس من الرهبان ما أنت من أحمـــد يكفيك الملاما


هذه القصيدة الحقيقة أنها قصيدة لا ينبغي سماعها وهو يأمر فيها بالخروج على الولاة ونرجو له انه قد تراجع عنها فأقول مثل هذا الكلام وكلام لسلمان وبعض كلام لسفر قد يكون فيه شيء من الخطا الذي لايعرفه إلا العلماء, والأحسن لطالب العلم البسيط, أن يترك سماع هذه الأشرطة.


((الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية))

الشيخ أحمد بن يحيى النجمي



رد سماحة العلامة أحمد النجمي على عائض القرني

قال الشيخ العلامة أحمد النجمى فى كتابه القيم المورد العذب الزلال فيما انتفد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال / ص 32 ـــ 37 /


وقريباً من قول سلمان في التحريض على الخروج قول عائض القرني في قصيدة له بعنوان (دع الحواشي واخرج) نشرت في ديوانه المسمى ((بلحن الخلود))
صل ما شئت وصم فالدين لا *** يعرف العابد من صلى وصاما
أنت قسيس من الـــرهبان ما*** أنت من أحمد يكفــيك الملاما
تترك الســــــاحة للأوغاد ما*** بين قـزم مقرف يلوي الزماما
أو دعي فاجــــــــر أو قع في *** أمتى جـرحاً أبى ذاك الـــتآما
لاتخادعني بـــــزي الشيخ ما *** دامـــــت الدنيا بلاء وظلاما
أنت تأليفك للأمـــــوات ما*** أنت إلا مـدنف حب الكلاما
كل يوم تشرح المــــتن على *** مذهب التقليد قد زدت قتاما
والحواشي السود أشغلت بها*** حينما خفت من الباغي حساما
لا تقل شيخي كلاماً وانتظر *** عمر فتـوى مثلكم خمسين عاما
والسياسات حمـــــى محذورة*** لا تــدانيها فتلقــــــيك حطاما
ماذا نقول يا عائض؟ ماذا نقول؟ نقول نزوة شاعر ومبالغاته؟ يمكن هذا لو كان الشعر في أمور الدنيا. أما في أمور الدين.. فلا.
ماذا نقول؟
أنعدد لك النصوص التي تجعل الصلاة والزكات والصوم والحج أهم فرائض العبادات العملية بعد الإيمان، وأنت تعرفها؟ ألست ترى أن من حقك أن تقول: صدق الله ورسوله وكذب شعري حين أقول:
صل ما شئت وصم فالدين لا **** يعرف العابد من صلى وصاما
ثانياً: إن الدين يعرف العابد من صلى وصاما ووحد واستقام، وليس كما قال شعر عائض القرني ـ رده الله إلى الحق رداً جميلاً وأعانه على نفسه وشيطانه.
ثالثاً: وبعد ذلك تأتي قاصمة الظهر وفاقرة الفواقر في البيت الثاني.
إذ جعلت المسلمين المصلين المزكين الصائمين العابدين لله على شريعة عبده ورسوله محمد جعلتهم قساوسة ورهباناً، حكمت عليهم بالنصرانية وأخرجتهم من الإسلام. أين ذهب عقلك؟ وكيف سلب لبك حين تقول:
أنت قسيس من الرهبان ما **** أنت من أحمد يكفيك الملاما
فبرأتهم من أحمد النبي المختار صلوات ربي وسلامه عليه وبرأته منهم، وأكدت تكفيرك للمسلمين بدون ما يوجب الكفر فارتديت جبة الخوارج الذين قال عنهم سيد ولد آدم صلوات الله وسلامه عليه بأنهم (يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية) وقال عنهم (كلاب النار) افترضى لنفسك هذه الصفات.
فإن قلت: حصل مني هذا قديماً. أما الآن فلا أقول به.
وأقول: إذا كنت قلته قبل أن تكتمل بنيتك العلمية. فلم تركته يطبع ولم تركته ينشر؟!!
رابعاً: ألا ترى أن أسلوبك هذا أسلوب ثوري تكفيري استفزازي؟!
وهل ترى من المصلحة نشره أو وأده ودفنه؟!
وأقول: أما جوابك فهو معلوم من تصرفك ـ أي بنشر هذا الديوان على ما فيه من أخطاء فادحة ـ وإن سماحك بنشره تماد وإيغال في الخطأ.
خامساً: إن ولاة الأمر في بلدك مسلمون ولهم إصلاحات كثيرة، وفيهم خير كثير وأنت ممن يتمتع بهذا الخير ويرفل في أثواب عافيته. أفلا شكرت الله على ذلك؟
تذكر يا شيخ عائض أنت ومن معك على هذا المنهج وتخدعون الشباب بهذه الأساليب، أن الدولة ربتكم في مدارسها ومعاهدها وكلياتها وأنفقت عليكم الأموال الطائلة حتى وصلتم إلى ما وصلتم إليه، ثم تجزونها جزاء سنمار، وتعصون الله ورسوله بالاستفزاز لها والإثارة والتأليب والاغراء بالخروج عليها ومنازعة أصحابها ما خولهم الله، لقد خرجتم عما أمركم الله به في كتابه وعلى لسان رسوله، وخرجتم على إجماع أهل السنة والجماعة الذين تزعمون أنكم من أتباعهم وتفتخرون بالانتماء إليهم والحقيقة أنكم إنما تنتمون إلى المعتزلة والخوارج الذين يجيزون الخروج على ولاة الأمر والإنكار عليهم بالسيف.. إن أمركم لعجيب، ووالله إنكم تربيتم في مدراس ومعاهد وجامعات مقرراتها على عقيدة أهل السنة والجماعة، فما الذي حولكم عن هذه العقيدة؟!
لا تظنوا أن الناس يجهلون الذي حولكم، إن الذي حولكم هو التنظيم الإرهابي السري الذي اشتركتم فيه وغُسلت أدمغتكم فيه، فكنتم كما كنتم، وإنا الله وإنا إليه راجعون.
سادساً: أنت في الأربعة الأبيات الباقية مما أوردته هنا تزهد في العلم الذي لا ينصهر في بوتقة الثورية التي رضيتم بها دينا بدلاً عن حنيفية إبراهيم ومحمد عليهما السلام فتقول:
لاتخادعني بـــــزي الشيخ ما **** دامـــــت الدنيا بلاء وظلاما
أنت تأليفك للأمـــــوات ما **** أنت إلا مدنف حب الكلاما
سابعاً: جعلت معالجة التأليف هلاك، وفاعل ذلك مشرف على الهلاك، لأن كلمة (مدنف) إنما تقال لمن هو مشرف على الهلكة، يقال مريض مدنف. فأنت جعلت من يمارس التأليف والتعليم ويصرف جل أوقاته فيه ولا يشترك في ثوريتكم جعلته مشرفاً على الهلاك.
وأقول: إنكم بذلك قد أعدتم بدعة الخوارج والمعتزلة، ولا تغضبوا على من قال: إنكم مبتدعة.
ثامناً: قد جعلت الفقه الإسلامي تعلمه وتعليمه (قتاماً) والقتام هو الشئ الذي يمنع الرؤية أو يمنع وضوحها كالغبار، وما أشبهه، مع أن النبي يقول: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) ألا ترى أنك قصدت عكس الحقائق الشرعية في قصيدتك هذه؟ أعمتك الحزبية وأعمتك الثورية وانعكست الحقائق في بصيرتك، فإنا الله وإنا إليه راجعون.
تاسعاً: ثم تختم جولتك في نصرة الباطل ومحاربة الحق بقولك:
والحواشي السود أشغلت بها**** حينما خفت من الباغي حساما
ألا ترى أنك بهذا نصرت الباطل وخذلت الحق ؛ بل كنت في عداد من يصدون عن سبيل الله؟
فهل من توبة صادقة ياعائض؟
هل من رجوع إلى الله يمحو به عنك سابق الأوزار؟
والله إني ناصح لك.
وأخيراً: لهذا أمثلة في كلام أصحاب هذا المنهج التكفيري الثوري في نظمهم ونثرهم، هدانا الله وإياهم وعفا عنا وعنهم، ووفق الجميع لاتباع سبيل الحق ومجانبة البدع وردهم إلى سبيله رداً جميلاً.
وإني لأعجب من أقوام يدافعون عنهم ويتعاطفون معهم وهم يعلمون بعض ما هم عليه، ولا أرى من يفعل ذلك إلا آثماً كإثم من يرى قوماً يزرعون ألغاماً في طريق قوم مسلمين ليودوا بحياتهم بغير حق، فسكت حتى ثار اللغم فيهم وأهلكهم.
إن السكوت عمن يبيت الشر للمسلمين ويريد الإيقاع بهم ما بين حين وآخر خيانة عظمى للمسلمين، وإن النصيحة للمسلمين في هذا البلد المسلم الطيب والنصيحة لأئمة المسلمين فيه من ولاة وعلماء أن ينبهوا على مواطن الشر قبل وقوعه، ولسنا نشك أنهم عندهم شئ من العلم عن بعض ما يبيته هؤلاء العققة، ولكنا نرى أن الواجب علينا أن نؤدي ما عندنا لتبرأ ذمتنا، وليتأكد الخبر بالخبر ويزداد قوة، والله من وراء القصد.
هذه المقدمة جعلتها لكتابي (المورد العذب الزلال فيم انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال) ركزت فيها على مسألة الخروج على والولاة ومنازعتهم ما خولهم الله عزوجل من سلطان، وبينت بالدليل بطلان زعم من زعم جواز ذلك، نظراً لأهمية هذه المسألة وعمق أثرها في الدين والمجتمع، والله أسأل أن يتولى الجميع بحفظه ويرعاهم برعايته.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

المرجع /
المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ص 32 / 37




رد الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي على عائض القرني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
15 ــ وقال : عائض القرني في قصيدته ( دع الحواشي واخرج ) في كتابه لحن الخلودص 46 ــ 47 وهويخاطب العلماء الذين عكفوا على التحصيل العلمي وتأليفه ونشره ليفقه الناس أحكام دينهم :
صل ماشئت وصم فالدين لا ***** يعرف العابد من صلى وصاما
أنت قسيس من الرهبان ما **** أنت من أحمد يكفيك الملاما
تترك الساحة للأوغاد ما **** بين قزم مقرف يلوي الزماما
دعيّ فاجر أوقع في ***** أمتي جرحا أبي ذاك التئاما
أنت تأليفك للأموات ما **** أنت إلا مدنف حب الكلاما
كل يوم تشرح المتن على **** مذهب التقليد قد زدت قتاما
والحواشي السود أشغلت بها **** حينما خفت من الباغي حساما
أقول : ياله من إرهاب فكري انتهك فيه قائله حرمة العلم والعلماء الربانين والله المستعان

المرجع
كتاب / الإرهاب وآثاره على الأفراد والأمم ص / 140
للعلامة زيد المدخلي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


قول الشيخ يحيى الحجورى حفظه الله فى عائض القرنى


((عائض القرني: حزبي مع الإخوان المسلمين))

انظر كتاب ((شرعية النصح والزجر والتحذير من دعاة الجهل والتحزب والتلبيس والتغرير))للشيخ يحيى الحجورى


رأى الشيخ عبيد الجابرى فى عائض القرنى





" قال أبو محمد : وسمعت أبي يقول : وعلامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر "
الشرح: أقول : أهل البدع هم من ركبوا البدع عناداً بعد معرفتهم أن ما ركبوه بدعة فقامت عليهم الحجة بذلك فيسمون أهل بدع ويسمون مبتدعة ولاكرامة عين، وهؤلاء المبتدعة لهم علامات منها : الوقيعة في أهل السنة يتنقصونهم ويهونون من شأنهم ويحقرونهم عند الخاصة والعامة حتى يزهد الناس فيهم وتقل بهم عندهم الثقة، ومن ثمة يتمكن هؤلاء المبتدعة الضلال من توجيه الناس إلى الهوى والبدعة وحرفهم عن السنة ، وما تسمعونه اليوم من أساطين الثورة الفكرية مثل : عائض القرني وسفر الحوالي فإنه مسلك أهل البدع ومنهج أهل البدع يراد منه تفريق الكلمة وتهوين أهل السنة والتقليل من شأنهم لأن أهل البدع قديماً وحديثاً يعلمون أنهم لايتمكنون من بث أفكارهم السامة المنحرفة في الناس ما دام الناس خواصهم وعوامهم مجتعين على فئتين من الناس وهما :فئة السلطان وفئة العلماء ولهذا فإنهم يسلكون هذا المسلك ،وما الحوادث المروعة التي تشهدها دولة التوحيد والسنة المملكة العربية السعودية - حرسها الله وسائر بلاد الإسلام - إلا نتيجة حتمية لتلك العبارات المشبوهة التي تلقاها أساطين الثورة الفكرية من سمينا ومن هو على النهج وورثوها عن أهل البدع فاصبغوا بصبغتهم واستحلوا طريقتهم فنشأ جيل حاقد مليئ صدره بغضاً على أهل البلد من حكام ومحكومين بما فيهم علماء السنة فصار يرتكب هذه الحماقات وهذه التصرفات الرعناء التي تستهدف - حساً ومشاهدة -أنفساً معصومة وأموالاً محترمة بعصمة الإسلام وحرمته"

انظر كتاب :(( أصل السنة وإعتقاد الدين للإمامين الرازيين أبي زرعة الرازي وأبي حاتم الرازي رحمهما الله تعالى))




رد الشيخ عبيد الجابري على عائض القرني
محاضرة قيمة للشيخ عبيد الجابري - حفظه الله بعنوان
" تحذير الذكي من خطأ فاحش لعائض القرني "
و هي عبارة عن رد لعبارات لعائض القرني - هداه الله - نبز بها العلماء بالجلوس في الأبراج العالية و الإبتعاد عن الأمة و الشباب و الإهتمام بالدنيا و الأموال و الحرص عليها
http://www.salafi.ws/faris/tahdeer-aldhaki-obaid.mp3



فهل كل هؤلاء العلماء ينطبق عليهم ما وصفتنى به

علما بأنى لم اتكلم على عائض اصلا

وانما كل ما فعلته انى نقلت كلام العلماء فيه والتحذير منه

وانصحك يا اخى ان تتقرب من العلماء وتسألهم عن ذلك فهم اعلم منى ومنك فهم حكم بيننا

والله الموفق

مع احترامي لك يالواثق

مب لهدرجه انك ع طول تنزل موضوع كل سب وشتم وكلام ما ينقال
يمكن هو الصح ويمكن لااا

البشر مب معصومين من الخطأ

وكلن يدري وش قاعد يسوي في الردود ماله ما يحتاي احد يعلم الثاني


ع العموم مشكور وما قصرت

لا حول ولاقوة إلا بالله

لا تعليق


الواثق

قبل أن أنسى

مشكور يا غالي على الموضوع

الله يهديكم

وانا من قرأت العنوان قلبي فز..بصراحه ضاق خلقي

ماعجبني موضوعك يا الواثق

مهما كان الامر لا يجوز ان تتعدى على اي شخص بلا مبرر

واحمد قطب لم يسب ولم يتعدى على شئ في كلامه

ورّده على موضوعك يبرر ماجائه من كلامك... وتصرف بعقلانيه وحكمه

واتمنى من أحمد انه ماياخذ بخاطره شئ

والله يهديكم

اول شي انا تمنيت الموضوع يتعدل وتنعاد صياغته

بس للأسف مع اني كتبت وارسلت بالخاص لكن محد اهتم..

ومضطره اني اكلمك هنا اخوي الواثق..

ترى اذا احمد قطب غلط فانت وقعت بنفس الغلط ويمكن اكثر من غلطه..

مايحق لك ابدا تتكلم وتتطاول بهذا الشكل وموضوعك المفروض يحذف

اللي يبي يتكلم عن شخص في مكانة احمد يتكلم باحترام ومايحتاج للالفاظ السوقيه

مهما كان احمد اخ لنا وخدمنا كثير ويستاهل كل خير..

اللهم اهدهم لما اختلفوا فيه من الحق بإذنك..

اتمنى ادخل المنتدى بكره ان شاء الله ومااشوف هالموضوع..

كل انسان مخير وليس بمصير
وكل شخص وله وجهـ نظرهـ
فياليت كل انسان مننا يحترم وجهـ نظر الأخر ولا يغلط بأحد فى الكلام
فالأدب من اخلاق المسلمين وديننا يحثنا لى ذلكــ