الــمـلتقى ..!..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
جزاك الله خيرا اخي الكريم..علي ما طرحت من نصائح قيمة وهادفة للنجاح باذن الله

ولكني اختلف معك في نقطة معينة.. الا وهي


(في حالة وجود اية مشاركة مخالفة في الموضوع ، أرجو منكم عدم الرد عليها وفتح باب الخلافات هنا )
ليس ذلك بحل علي الاطلاق..عدم الرد علي كاتب الموضوع وان كان مخالفا فيه تقليل من شأن الكاتب و ربما اخطأ فلا يكون ذلك منا ابدا فالجميع يخطأ وليس منا من معصوم عن الخطأ وتذكر انك ربما تقع في نفس الخطأ فكلنا بشر..نحن نقتدي بالرسول(صلي الله عليه وسلم) ولم يكن من فعله ذلك ابداا..لم يكن انه اجتنب من خالف اي مخالفة..جاره كان يهودي ويؤذيه امام بيته ولايبادله بما يفعل ويوم ان مرض ذلك اليهودي ذهب اليه (صلي الله عليه وسلم) ليزوره..جعل بتلك الفعلة ..ان دخل اليهودي في الاسلام فاسلامنا كله رفق
كيف لا وقد قال (صلي الله عليه وسلم)(ما كان الرفق في شئ الا زانه) لابد من الرفق..

واليكم اقوي الامثلة(ليكن قدوتنا جميعا هو رسولنا الكريم)


اظن انه لايخفى على طالب العلم قصة الأعرابي الذي بال في المسجد فعنفه الصحابة فنهاهم الرسول صلى الله عليه وسلم وقال لاتزرموه ويأمرهم بإراقة ذنوب من ماء مكان البول ثم نصح الأعرابي بأن بيوت الله ليست مكانا للقذر بعدها قال الأعرابي : اللهم ارحمني ومحمدا ولاترحم معنا أحدا أبدا فرد عليه صلى الله عليه وسلم بقوله : لقد حجرت واسعا ياأعرابي
ولي مع هذا الحديث تأملات ووقفات :
الاستنتاج الأول :
شخص عاقل فالأعرابي ليس طفلا يأتي لمكان العبادة فيبول ومعلوم أن الانسان ينزه بيته عن هذا فكيف بيت الله انكر عليه فعلته الجميع غيرة على بيت الله ماذا نستنتج ؟
نستنتج : انه منكر واضح بإجماع الناس من شخص مكلف .
الاستنتاج الثاني :
أن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى الصحابة عن مقاطعته في بوله ويجعله يستمر في البول حتى ينتهي ثم يطلب من المنكرين معالجة هذا المنكر ماذا نستنتج ؟
نستنتج : منكر قائم ترك فترة من الزمن ومنع المصلحون من التدخل اثناءه .
تساؤلات ؟؟؟؟؟؟
س1: لماذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الغيورين من الصحابة بترك الأعرابي حتى يتم بوله في المسجد بلا تعنيف منهم ؟
س2: لماذا أمرالصحابة بإراقة ذنوب من ماء على بوله ؟
س3: لماذا انتهج النبي صلى الله عليه وسلم مع هذاالأعرابي هذه الطريقة في النصح ؟
س4: ماهي الحلول التي قدمها صلى الله عليه وسلم لإزالة هذا المنكر ؟
وقفات وفوائد تجيب على هذه التساؤلات .....
الوقفة الأولى :
أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسكت عن المنكر أبدا لكنه عالجه بالطريقة المناسبة وفي هذا منهج لأتباع هديه عليه الصلاة والسلام ألا يسكتوا عن تبيين الحق لكن بالأسلوب الأمثل لبيانه ويتبين ذلك في نصحه للأعرابي على مسألتين : بوله في المسجد وقصره الدعاء بالرحمة عليه وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط .
الوقفة الثانية :
ان انكار المنكر لايكون ابدا بمنكر اكبر منه فقد يتسبب صراخ الصحابة رضي الله عنهم أثناء بول الأعرابي أن يرتعب فينتشر البول على ملابسه وعلى مكان أوسع في المسجد وقد يحصر نفسه فيتضرر بذلك الحصر في بدنه وقد تنكشف عورته لارتباكه .
الوقفة الثالثة :
معالجة الخطأ أو المنكر تقدر بقدرها فالمشكلة هنا تحتاج إلى أمرين :
إزالة أثر النجاسة وتعليم الأعرابي أن هذا خطأ وكل ذلك تم .
الوقفة الرابعة :
إحسان الظن بالقيادة الحكيمة والدعاة المخلصين فحين طلب منهم النبي صلى الله عليه وسلم الكف عن تعنيفه لم يتبادر الى ذهنهم انه سيتغاضى عن انكار المنكربل استجابوا لأمره فورا .
الوقفة الخامسة :
التربية العملية على إصلاح ماأفسد الناس وتصويب الأخطاء ومعالجتها وليتبين لهم ان المنكر زال ويتضح ذلك من طلبه صلى الله عليه وسلم من الصحابة اراقة الماء على البول .
تأملوا هذا الكلام اعضاؤنا الكرام....الأسلوب الراقي جدا منه صلى الله عليه وسلم في النصيحة سواء للأعرابي الذي انبهر بها لدرجة انه دعا بالرحمة فقط له ولرسول الله صلى الله عليه وسلم أو حتى مع الصحابة حين علمهم عمليا كيف يكون الأسلوب الأمثل لتصحيح الخطأ .
الوقفة السادسة وهي المهمة لنا في هذا الموضوع:
أثرالأسلوب في الدعوة على المدعويين واضح جدا من دعاء الأعرابي وهو درس للدعاة أن الرفق ماكان في شئ إلا زانه وقد يتسبب الداعية في رفض الحق الذي معه بخطأ أسلوبه مع أن الصواب معه .
الوقفة السابعة :
مكاثرة البول بالماء فيه توجيه أن المنكر يزول بكثرة طرح الحق المضاد له وفيه دلالة أيضا أن الحق لابد أن يكون من القوة والمكانة التي تغالب الباطل وتزيله من أصله .
والخلاصة مما تقدم .....
أن أصحاب المنكرات الظاهرة من المسلمين الذين عملوها عن جهل أو غفله ولم يكونوا من الداعين لها يستخدم معهم أسلوب الموعظة الحسنة دون تشهير أو تعنيف أو تجريح..هذا هو من يكون مثلنا الاعلي
وفقنا الله لاتباع هدي نبيه صلى الله عليه وسلم وهدانا لما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه علي كل شئ قدير

اراك تكتب(وفتح باب الخلافات هنا) لماذا كل هذا؟!! ماهي الاستفادة بالله عليك؟!!الاستفادة الوحيدة انك قد تزرع في قلب الكاتب الاحباط..وتجعله يترك المنتدي بلا رجعة..اخي الكريم مع احترامي لما كتبت اري ان هذا ليس بعلاج علي الاطلاق..قد يكون من خالف في مشاركته انه لا يدخل قسم النقاش ابدا فكيف سيعرف مخالفته؟!!!! وقد يكون اخطأ كما قلت سابقا فلابد ان نعذره وقد يكون جاهلا بكون ذلك مخالفا فلابد ان نعلمه ولكن ليس بهذا الشكل ابدا..وقد يكون لا يحب النصح في الجماعة ويؤلمه ذلك..يقول القائل

تعمدني بنصحك في انفراد وجنبني النصيحة في الجماعة
فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضي استماعه

وقد لا يرد عليك اصلا لمناقشة مخالفته هكذا علنا..واني اكاد اقسم ان لا احد يرضي ذلك لنفسه..
اخي الكريم:النصيحة ثقلية علي قلوب الناس فلا نزودها ثقلا بأسلوبنا وبفتح مجال فيه للنقاش للجميع علانا..لا يكون ذلك حل ابدا..ولا يهدف الي اي نجاح..بل الي الفشل والاحباط

الحل هو اخوتي الكرام ..اسمح لي اخي الكريم..بطرح رائي الشخصي للجميع

اذا وجدنا مشاركة مخالفة من احد الاعضاء..لابد ان يكون معنا الدليل القاطع علي ان هذه المشاركة مخالفة..وحينها..تبدأ بشكر كاتب الموضوع..وتخبره انه من رأيك ان الاصح كذا وتقوم بكتابة دليلك..واقول الاصح وليس الصح
فالاصح معناها ان مشاركته قد تكون صحيحة ولكنها ناقصة..اما الصح فمعناها ان مشاركته كلها خاطئة
يقول الله تعالي(وجادلهم بالتي هي احسن)(ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك)

ويا حبذا وهوالافضل فقط لو دخلت الموضوع فشكرته..وارسلت اليه رسالة خاصة تخبره بمخالفته..فربما ذهب وصحح خطأه واعتذر للجميع دون ان يعلم احد انك من نصحته..اليس هذا افضل؟!!

ايها الكرام تذكروا ان الكلمة الطيبة صدقة..وتذكروا ايضا ان الحل لا يكون ابدا بالنشر علنا..ولكن يجب الستر في كل شئ وخصوصا مثل هذه المسائل وتذكروا دائما ان من ستر مسلم ستره الله يوم القيامة..فتذكر اي مخالفة لك تريد ان يسترها الله عنك ولا تنشر مخالفة لاحد الاعضاء ابداا..
وانا اكاد اقسم انه لا من عضو سوف يقوم بنشر مخالفة عضو اخر ليتناقش بها الجميع علنا..ويكفي لك قصة الاعرابي مع الرسول الكريم فهذا هو فن التعامل مع المخالف لاي مخالفة.

هذا مجرد راي..وبالله التوفيق..وجزاك الله خيرا اخي الكريم علي جهدك الرائع..وتقبل مروري..وانا والله وودت ان ارسلها لك في صندوقك الخاص ولكن عندما ذهبت لم اجد عنوان ارسال رسالة خاصة اقصد (الخاص بالمنتدي) وليس ايميلك فايميل اي عضو انا لا ارسل عليه اي رسائل فوالله لم اجد وسيلة الرسائل الخاصة عند ذهابي لملفك ويؤسفني ذلك والله علي ما اقول شهيد

مشكووووووووره اسيره ع الكلام الراائع صرااحه اقنعني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

حقيقة لا اعرف كيف اشكرك ..جزاك الله عني خير الجزاء..وبارك الله فيك..
اسعدني انك كاتب الموضوع واقتنعت برأي مشارك عندما وجدت انه الراي الاصح..اخي الكريم جزاك الله خيرا حقا فالقليل القليل من يرجع الي الحق عندما يظهر له والحمدلله انا منهم بفضل الله وارك كذلك مما ادهشني واسعدني بنفس الوقت..لاني بصراحة ما توقعت ان يكون ذلك ردك..جمل الله حالك واسعد لك ايامك..وشفي لك جدك وعافاه من كل مايضره(امين)..اسأل الله ان يوفقنا جميعا لما فيه الخير والصلاح لنا انه ولي ذلك والقادر عليه..جزيت مرة اخري اخي الكريم علي ما قدمته من نصائح غالية تهدف الي نجاحنا باذن الله ..و تقبل عذري ان كان ردي في الموضوع ضايقك..فوالله لقد حاولت ارسال رسالة لك خاصة ولكنني للاسف لم اجد الوسيلة لذلك كما اخبرتك سابقا.. ارجوا ن تتقبل عذري بالله عليك..وسلام الله عليك

حلووووووووو

يعطيك العافيه ملوكي عالفكره النايس

<< مدري ليش اذا ناديتك احس اني دلوعه خخخخخ

طيب انا عندي موضوع نبي نتناقش فيه

قبل لحد يناقشه ابيكم تتكلمون بصراااااااااااااااااااااااااحه

انا قررت اذا تزوجت ان شا الله وجبت بنات

مااجيب لهم نت

ولو قالوا نبي زي صديقاتنا بقول لا

ولو قالو لابوهم وطبعا هو اكيد يدلعهم

<< مدري حاسه انهم بيكونون مدلعات خخخخ

واذا جابلهم من وراي بسوي مشاكل واقول يا انا ياهو

واذا قالي خلاص اختاره هو بقول طيب بكيفك

<< ينعن السماجه اللي كذا خخخخخخخ

ياجماعه والله صااايره اكره النت

يمين الله اني الفتره الاخيره ما ادخل نت الا عشان

الماسنجر ومنتدى السيف

والله العظيم من تجربتي اقولكم

النت اضراره اكثر من منافعه

واكثر مستخدمين النت يدخلون الشااااات

وواحد فيه الميه بس سواء بنات او اولاد مايدخلون شات

طيب بما ان الوضع كذا كيف يكون الحل ؟؟

الحل ان البنات اللي عندك ياعاشقه تحطين لهم الشبكهــ الخضراء لانها انترنت نظيفه ولا فيها اضرار

وهي مفيده وزينه بدال ماتحطين لهن زي اكثر الناس العايدي ..... ( اذا كنتي ماتبين الاضرار )


هذا الحل اللي عندي :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كيف حالك عاشقة؟ دائما بخير يا رب..ما عليكي غير انك تخلي بناتك يعشقم غرفهم كفاية عليهم(هههه)
هاهي اجابتي حبيبتي علي سؤالك الذي احترتي فيه..
عاشقة كل ما علي الدنيا له منافع واضرار..وقد تكون منافعه اكبر من اضراره..وقد تكون اضراره اكبر من منافعه ..اضرب لكي الامثلة للتوضيح
1:الجوال مثلا قديكون ضارا بل حرامااذا اساءت مثلا الفتاة استخدامه و جعلته وسيلة لاستدراج الشباب..ولا شك انه قد يكون نافعا اذا كانت تستخدمه للسؤال عن اهلها واقاربها فبلا شك هي مأجورة حين ذاك ان شاء الله.
2:الكاسيت يكون ضارا وحراما اذا استخدمناه في معصية الله كاستماع الاغاني والموسيقي عليه فلا شك اننا بذلك قد نؤثم..ولا شك انه قد يكون نافعا اذا احسنا استخدامه كأن اتخذناه وسيلة لحفظ القران بسماعنا له عليه ولا شك اننا باذن الله مأجورين.
3:التلفاز يكون ضارا وحراما اذا اتخذناه وسيلة لغضب الله كمشاهدة الافلام والمسلسلات التي تغضب الله ولا تدخل الملائكة وبلا شك علينا الاثم من الله..كذلك هو له منافع كاتخذنا له وسيلة لسماع الخطب والدروس الدينية و مشاهدة انواع علوم المعرفة ولنا المثوبة من عند الله ان شاء.
كذلك النت حبيتي له منافعه وله اضراره..فالعيب ليس في الاجهزة علي الاطلاق..ولكن العيب في مستخدمها..وكيفيه استخدامه لها..واقول لكي الحل اهم شئ التربية السليمة من الصغر وضعي خط تحت الصغر ..لابد ان تعرفي بناتك حقيقة دينهم من صغرهم وليس عندما يكبرون(فالتعليم في الصغر كالنقش علي الحجر..والتعليم في الكبر كالنقش علي الماء)وذلك حتي يحفر اصل الدين بداخلهم..واقسم بالله واجهتني بعض المشاكل وفسريها كما تفسيرها..بفضل الله حرصت من الدخول فيها وخرجت منها بكل سهولة والفضل يرجع بعد الله تعالي الي والداي..وانا استخدم النت عادي جدا ولم اري به مشاكل ولكن هذا لا يمنعني من الحرص ابدا...وجزاكي الله خيرا ..اتعشم ان قد تستفيدي و تقبلي تحياتي

مشكووووره اسيره كلامك مرره يقنع

لانك استخدمتي الاسلووب الجيد وبطريقه رائعه جدا

صراحه الاسلووب روعه

انا عندي موضوع عجزت اطلعه من راسي اللي هو :


في صلاة الفجر لايوجد الا تسعه او عشره مصلين وبعد الصلاة بساعه او ساعتين

لا تسطيع ان تحرك نفسك من شدة الزحام ..!..

بسبب المدارس والاعمال

فهل الناس يتركوون العباده العظيمه ويذهبوون الى الاعمال وانا اعرف ان العمل عباده وجهاد .


فرسول الله صلى الله عليه وسلم قالـ:


(( من صلى الفجر في جماعه كان في ذمة الله حتى يمسيــ..... ))


اريد ان اقرا آرائكم لو سمحتوا

والله اخوى مافى رأى اكيد الصح ان كل الناس تعرف قيمه صلاه الفجر فى جماعه والله يهدى الجميع
بس من واجبنا اننا ننصح اهالينا اقرب الناس الينا بهذا واكيد اصدقائنا

مشكوووره منال ع الراي لكن ابغى راي حلو وواضح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اسمح لي اخي الكريم بالرد علي سؤالك..ولكني قبل ان ارد اوجه اليك بعض مالا افهمه من طرحك
وهو ..هل تقصد ان الناس تفضل اعمالها علي الصلاة بدليل الفرق بين عددهم في صلاة الفجر وعددهم في خروجهم الي العمل ام ماذا؟!!..وهل هم جيرانك لذلك انت علمت انهم لم يصلوا بدليل عدم رؤيتك لهم في المسجد..هل هو نعم ام لا؟!!!..اذا كان نعم فاجابتي هي التي سأضعها في التالي..اما ان كان لا فما يدريك انهم قد صلوا فريضتهم علي اكمل وجه!!

هاهي اجابتي عن قولك نعم
انشغال اي فرد عن الصلاة عن الصلاة يعتبر خسران وليستمعوا إلى قول الله تعالى: يأيها الذين ءامنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله شيئا ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون [المنافقون:9] فلا تخسروا و حاولوا أن تكونوا ايضا خشعا في الصلاة ولا يلهيكم عملكم ولا اموالكم ولا اولادكم حتي وانتم تصلون بل يجب عليك ان تحضروا قلوبكم كما أحضرتم جسدكم للصلاة، وألا تنشغلوا فيما سواها، وعوِّدوا انفسكم على هذا حتى تجدوا لذة الصلاة، وحتى تكون صلاتكم ناهية لكم عن الفحشاء والمنكر..لقوله تعالي(ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر) حتي تعلموا انها صحت لابد ان تبعدكم عن الفحشاء والمنكر..وتذكروا دائما ان الله هو المنعم عليكم بأعمالكم ولو شاء لسلبها منكم..فلا يكون ذلك ردا منكم..بل عليكم الشكر لله..واعلموا ان الله يناديكم حينما يؤذن للصلاة..ولا تهرعون اليه..واذا ناداكم مديركم في عملكم ارتبكتم وتركتم كل ما عندكم واسرعتم اليه..تذكروا دائما ان الله يكون اقرب الناظرين اليكم..واذا ذكرتموه ذكركم فيمن عنده هل تتخيل ان الله يذكرك فيمن عنده اذا ذكرته؟!!!!لما يذكروا اسمك علي التلفاز تطير من الفرحة..فما بالك ان يذكرك الله؟!!!
لبوا طلب ربكم قبل ان تلبوا طلب مديروكم..واشكروا نعمته علي ان وهب لكم عملا يساعدكم علي عيشكم وقادر علي ان يسلبه منكم..فلا يكون هذا جزاؤه منكم..هذا والله اعلم واحكم بالصواب..وما توفيقي الا بالله..شكرا علي الموضوع اخي الكريم وبارك الله فيك