ولله في خلقه شئون

سبحان الله العظيم

يعطيك العافية أخي جرح الزمان

ننتظر كل ما هو جديدك

سبحان الله ...

يعطيك الف عاافيه ,,

سبحان الله العظيم

والله صرت اشوف يدي واستغرب

سبحان الله

سبحان الله ...مشكوره يا اختي.........

سبحــان اللــه

بالنسبة الي ان العلماء اكتشفوا ان علق الاصابع يسهل عملية الهضم فهذا شئ اكيد لان رسولنا الكريم لا ينطق عن الهوي فكل قول قاله له شأن وكل فعل فعله له شأن..كيف لا وقد قال فيه تعالي(وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي) وسيكشف لنا الزمن نتائج فعله صلي الله عليه وسلم..فهذا بلا شك اصدقه وهو اكيد.اما اني اجمع الرقمين يكون99 علشان اسماء الله الحسني..واطرحهم يكون عمر سيدنا محمد فهذا اخي قول ليس له اي اساس من الصحة..ووالله انا نظرت ليديلقيت فيها اي نعم خطوط قد تبين لي انها علي الشكل الذي وصفت لكن ليس بالكامل اخي بارك الله فيك..ومافي اي دليل قال ان هذه الخطوط لها دخل في لعق الاصابع..لان لعق الاصابع سنة عن الرسول..ومافي شئ الرسول فعله الا له فائدة لنافهنا الفائدة تكون فقط لاغير..لكن جمع وطرح فأي قول يثبت صحةهذا الكلام..وبعدين اخي اسماء الله تعالي ليست محصورة علي 99 اسما فقط واسمع ماذا كان يقول النبي( أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ) فهذا الحديث يدل علي انفراد الله بعلم العدد الكلي لاسمائه الحسني فما استأثر به في علم الغيب عنده لا يمكن لاحد حصره ولا الاحاطة به اما الاحصاء الذي ورد فيحديث أبي هريرة رضي الله عنه والذي فيه النص والتأكيد على ذكر العدد بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ).
فما استأثر به فالمقصود به الاسماء التي تعرف بها الله الي عباده ولا يدل ابدا علي حصر اسماء الله الكلية بهذا العدد ولو كان المراد الحصر لقال ان اسماء الله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة او نحو ذلك فمعني الحديث ان هذا العدد من جملة اسماء الله التي تعرف بها الي عباده في الدنيا ومن شأنه ان من احصاه دخل الجنة..ومثل ذلك تقول.. عندي مائة درهم أعددتها للصدقة فإنه لا يمنع أن يكون عندك دراهم أخرى لم تعدها للصدقة فالمراد الإخبار عن دخول الجنة بإحصائها لا الإخبار بحصر الأسماء الكلية .
وقد جزم ابن حزم في الحصر فقال...( فصح أنه لا يحل لأحد أن يسمي الله تعالى إلا بما سمى به نفسه ، وصح أن أسماءه لا تزيد على تسعة وتسعين شيئا لقوله عليه السلام مائة إلا واحدا فنفى الزيادة وأبطلها ، لكن يخبر عنه بما يفعل تعالى ، وجاءت أحاديث في إحصاء التسعة والتسعين أسماء مضطربة لا يصح منها شيء أصلا ، فإنما تؤخذ من نص القرآن ومما صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد
بلغ إحصاؤنا منها إلى ما نذكر )، ثم سرد أربعة وثمانين اسما استخرجها من القرآن والسنة .

هذا والله اعلم واحكم بالصواب..جزيت وبوركت اخي الكريم علي الموضوع الروووووووعة
وسلام الله عليك.