بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الله خيّر؟
كان ذلك عنوان لمحاضرة بروفيسورعلم الفلسفة ( الملحد ) في جامعة أكسفورد،
حيث وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبتهالمستجدين أن يقف
البروفيسور : أنت مسلم، أليس كذلك يا بني؟
الطالبالمسلم: نعم، يا سيدي
البروفيسور: لذلك فأنت تؤمن بالله؟
الطالبالمسلم: تماماً
البروفيسور : هل الله خيّر؟ ( من الخير وهو عكس الشر )
الطالب المسلم : بالتأكيد! الله خيّر
البروفيسور : هل الله واسعالقدرة؟ أعني هل يمكن لله أن يعمل أي شيء؟
الطالب المسلم : نعم
البروفيسور : هل أنت خيّر أم شرير؟
الطالب المسلم: القرآن يقولبأنني شرير
يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى
البروفيسور : أه!! الـقــرآن
يفكر البروفيسور للحظات
البروفيسور: هذا سؤال لك، دعنانقول أنّ هناك شخص مريض هنا و يمكنك أن
تعالجه وأنت في استطاعتك أن تفعل ذلك،هل تساعده؟ هل تحاول ذلك؟
الطالب المسلم: نعم سيدي، سوفأفعل
البروفيسور: إذًا أنت خيّر !!
الطالب المسلم : لا يمكنني قولذلك
البروفيسور : لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض ومعاق
عندما تستطيع ( في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع ) لكن الله لا يفعل ذلك
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور : كيف يمكن لهذا الإله أنيكون خيّر؟ هممم..؟ هل يمكن أن تجيب
على ذلك ؟
الطالب المسلم: لا إجابةأيضًا
الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم
البروفيسور : لاتستطيع، أليس كذلك؟
يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاءالطالب وقتاً للإسترخاء،
ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى معالمستجدين
البروفيسور : دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب
البروفيسور : هل الله خيّر؟
الطالب المسلم: نعم متمتمًا
البروفيسور: هل الشيّطانخيّر؟
الطالب المسلم : لا
البروفيسور: من أين أتىالشيّطان؟
الطالب المسلم: من... الله.. متلعثمًا
البروفيسور : هذاصحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟
يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلةخلال شعره الخفيف ويستدير لجمهور الطلبة
متكلفي الابتسامة
البروفيسور: أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في هذا الفصل الدراسي
سيداتي وسادتي
ثم يلتفت للطالب المسلم
البروفيسور : أخبرني يا بني، هل هناكشّر في هذا العالم؟
الطالب المسلم : نعم، سيدي
البروفيسور: الشّر فيكل مكان، أليس كذلك؟ هل خلق الله كل شيء؟
الطالب المسلم : نعم
البروفيسور: من خلق الشّر؟
الطالب المسلم : لاإجابة
البروفيسور : هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟ بغضاء؟ قبح؟كل
الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟
الطالب المسلم: نعم وهويتلوى على أقدامه
البروفيسور : من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟
الطالبالمسلم : لا إجابة
يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم
البروفيسور : من الذي خلقها؟ أخبرني
بدأ يتغير وجه الطالب المسلم
البروفيسور بصوتمنخفض: الله خلق كل الشرور، أليس كذلك يا بني؟
الطالب المسلم: لاإجابة
الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه يفشل في ذلك
فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهد المسن، والفصل كله
مبهور
البروفيسور: أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله خيّرًا إذا كانهو الذي
خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟
البروفيسور يشيح بأذرعه حولهللدلالة على شمولية شرور العالم
البروفيسور : كل الكره، الوحشية، الآلام،التعذيب، الموت، القبح، المعاناة،
التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاءالعالم، أليس كذلك أيها الشاب؟
الطالب المسلم: لا إجابة
البروفيسور : ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟
البروفيسور يتوقّف لبرهة
البروفيسور: هل تراها؟
البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس
البروفيسور: هل الله خيّر؟
الطالب المسلم : لاإجابة
البروفيسور : هل تؤمن بالله يا بني؟
صوت الطالب يخونه و يتحشرجفي حلقه
الطالب المسلم: نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن
يهز الرجل العجوزرأسه بحزن نافياً
البروفيسور : يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها لتتعرفو تلاحظ العالم
من حولك، أليس كذلك؟
البروفيسور: هل رأيتالله
الطالب المسلم: لا يا سيدي لم أره أبداً
البروفيسور: إذًاأخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلاهك؟
الطالب المسلم: لا يا سيدي، لميحدث
البروفيسور : هل سبق وشعرت بإلاهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت إلهك فعلياً؟هل
لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟
الطالب المسلم : لاإجابة
البروفيسور: أجبني من فضلك
الطالب المسلم: لا يا سيدي، يؤسفنيأنه لا يوجد لدي
البروفيسور : يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟
الطالبالمسلم: لا يا سيدي
البروفيسور : ولا زلت تؤمن به؟
الطالب المسلم: نعم
البروفيسور : هذا يحتاج لإخلاص !
البروفيسور يبتسم بحكمة للطالبالمسلم
البروفيسور : طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول علم ما يمكنإثباته
يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا بني؟
البروفيسور : أين إلاهك الآن؟
الطالب المسلم: لاإجابة
البروفيسور: إجلس من فضلك
يجلس الطالب المسلممهزومًا
مسلم أخر يرفع يده: بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟
البروفيسور يستدير و يبتسم
البروفيسور: أه مسلم أخر في الطليعة! هياهيا أيها الشاب، تحدث ببعض الحكمة
المناسبة في هذا الاجتماع
يلقي المسلمنظرة حول الغرفة
الطالب المسلم: لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي، والآنلدي سؤال لك
الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه الحرارة؟
البروفيسور : هناك حرارة
الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه البرودة؟
البروفيسور : نعم يا بني يوجد برودة أيضاً
الطالب المسلم : لا يا سيدي لايوجد
إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا
الطالب المسلم: يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة، حرارة عظيمة، حرارة
ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا حرارة على الإطلاق،
ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة فيمكن أن نصل حتى 458 درجة تحت الصفر، وهي
ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا يوجد شيء إسمه البرودة، وإلا لتمكنا
من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر، يا سيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف
حالة غياب الحرارة، فنحن لا نستطيع قياس البرودة، أما الحرارة يمكننا قياسها
بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة، البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي،
إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة
سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكانما
الطالب المسلم : هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟
البروفيسور: نعم
الطالب المسلم: أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلامليس شيئا محسوساً، إنها
حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوءعادي، ضوء مضيء، بريق
الضوء، ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا يوجدلديك شيء، وهذا يدعى
الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريفالكلمة، في الواقع،
الظلام غير ذلك، و لو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل الظلاممظلما أكثر وأن
تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلميابروفيسور؟
مستحقراً نفسه، البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه
البروفيسور: هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً
البروفيسور: هلتمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟
الطالب المسلم : نعم يا بروفيسور، نقطتيهي، إن افتراضك الفلسفي فاسد
كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجكخاطئ
تسمّم البروفيسور
البروفيسور : فاسد؟ كيف تتجرأ؟!
الطالبالمسلم: سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟
الفصل كله أذانصاغية
البروفيسور : تشرح... أه أشرح
البروفيسور يبذل مجهودا جبارًالكي يستمر تحكمه ( طبعا لو أن البروفيسور كان
عربيًا لطرده من القاعة، وربما منالجامعة )
فجأة يلوّح البروفيسور بيده لإسكات الفصل كي يستمر الطالب
الطالب المسلم : أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية
الطالبالمسلم : ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من ثم هناك ممات، إله
خيّر وإلهسيئ، أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود و محسوس، شيء يمكننا
قياسه، سيدي إنالعلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة إنه يستعمل الكهرباء
والمغناطيسية فهي لمتُـر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونها تمامًا، إن رؤية الموت
كحالة معاكسة للحياةهو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد كشيء محسوس،
الموت ليس العكس منالحياة، بل هو غيابها فحسب
الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولةجاره الذي كان يقرأها
الطالب المسلم: هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التيتستضيفها هذه البلاد،
يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسقوالفجور؟
البروفيسور: بالطبع يوجد، أنظر ..
قاطعه الطالبالمسلم
الطالب المسلم : خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور هو غيابللمبادئ
الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا، الظلّم هو غياب العدل،هل
هناك شيء إسمه الشرّ؟
الطالب المسلم يتوقف لبرهة
الطالبالمسلم : أليس الشر هو غياب الخير؟
إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهوغاضب جدًا وغير قادر على التحدث
الطالب المسلم : إذًا يوجد شرور في العالميا بروفيسور، وجميعنا متفقون على
أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداًفهو
أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور، ما هو العمل الذي أنجزه الله؟ القرآن
يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريته الشخصية سوف يختار الخير
أم الشرّ
اُلجم البروفيسور
البروفيسور : كعالم فلسفي لا أتصورهذه المسألة لها دخل في اختياري، كواقعي
أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم اللهأو أي عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه
المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي ولا يمكن مشاهدته
الطالب المسلم : كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون اللهالأخلاقي في هذا
العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة
الطالب المسلم : الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها أسبوعيًا،
أخبرني يا بروفيسور هلتدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟
البروفيسور: إذا كنت تقصد العمليةالإرتقائية الطبيعية يا فتى، فنعم أنا
أدرس ذلك
الطالب المسلم: هل سبقوأن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا سيدي؟
يعمل البروفيسور صوت رشفبأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا صامتا متحجراً
الطالب المسلم : برفيسور، بماأنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطوّر هذه
فعلياً من قبل ولا يمكن حتى إثباتأن هذه العملية تتم بشكل مستمر، فهي غير
موجودة إذًا، ألست تدرسّ آرائك ياسيدي؟ إذا فأنت لست بعالم و إنما قسيس؟
الطالب المسلم : إذًا أنت لا تقبلقانون الله الأخلاقي لعمل ما هو صحيح و
في محله؟
البروفيسور : أنا أؤمنبالموجود، وهذا هو العلم !
الطالب المسلم : أه العلم !
وجه الطالبينقسم بابتسامة
الطالب المسلم : سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسةالظواهر المرئية،
والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة
البروفيسور : العلمفاسد؟ !!
البروفيسور متضجراً
الفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذالمسلم إلى أن هدأ الضجيج
الطالب المسلم : لتكملة النقطة التي كنت أشرحهالباقي التلاميذ، هل يمكن لي
أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟
البروفيسور بقيصامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل
الطالب المسلم : هل يوجد أحد منالموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل
البروفيسور؟
إندلعت الضحكاتبالفصل
التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي
الطالبالمسلم : هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور، لمس بعقل
البروفيسور, تذوق او شمّ او رأى عقل البروفيسور؟
يبدو أنه لا يوجد أحدقد فعل ذلك، حسناً، طبقاً لقانون التجريب، والاختبار
وبروتوكول علم ما يمكنإثباته، فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له
الفصل تعمّهالفوضى
التلميذ المسلم يجلس، البروفيسور لم يتفوه بكلمة.
انتهت